#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם קידש במקום אחד בחדר האם מותר לאכול במקום אחר באותו חדר	"לכתחילה אין לעקור אא""כ היה דעתו לכך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללכת מחדר לחדר לענין קידוש במקום סעודה	"לכתחילה יכול אם דעתו לכך ורואה מקומו הראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לעבור מחדר לחדר לענין קידוש במקום סעודה אם דעתו לכך	"לכתחילה לא יעבור אא""כ גם רואה מקומו הראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אחרי קידוש יכול לעבור מחדר לחדר כשרואה מקומו הראשון	"אין להקל רק בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קידש ע""מ לאכול ונמלך ואכל בחדר אחר"	"צריך לחזור ולקדש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קידש במקום אחד ואח""כ יצא וחזר למקומו הראשון"	"לכתחילה יזהר מאד&nbsp;<br>בדיעבד לא יחזור ויקדש ובפרט אם יצא לצרכיו שהם כצרכי הסעודה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקדש לאחרים אם אינו אוכל עמהם	"כן [אפילו שכבר יצא]&nbsp;<br>לכתחלה המצוה שיקדש בעצמו כיון שהוא בקי וגם חבירו המוציאו אינו יוצא עתה בהקידוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקדש לקטנים אם אינו אוכל עמהם	"כן כדי לחנכם במצוות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להוציא בהמוציא בשבת אם אינו אוכל עמהם	"לא אא""כ מקדש על הפת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך לאכול כדי שיהיה קידוש במקום סעודה	"כזית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני מיני תרגימא לקידוש במקום סעודה	"כן&nbsp;<br>והגר""א מחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני רביעית יין להחשב קידוש במקום סעודה	"י""א שמהני וי""א שרק אם שתה עוד רביעית&nbsp;<br>ואין להקל שמועיל יין אלא במקום הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל פירות לקידוש במקום סעודה	"בלילה אין להקל&nbsp;<br>ביום יש להקל רק בחלש לבו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לאכול בשבת במקום הנר	"כן&nbsp;<br>במצטער הרבה אפשר להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן יודעים שאין קידוש אלא במקום הסעודה	"דכתיב וקראת לשבת ענג במקום ענג שהוא הסעודה שם תהא הקריאה של קידוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נחשב שרואה את מקומו לענין שינוי מקום בקידוש	"שיכול במקום הסעודה לראות את המקום שקידש אפילו דרך חלון ואפילו רק מקצת מקומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לעבור מבית לבית לענין קידוש במקום סעודה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קידש ולא סעד	"לא יצא יד""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תוך כמה זמן צריך לאכול אחרי קידוש&nbsp;	"מיד ולא יפסיק אפילו זמן קצר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קידש ודעתו היה לסעוד מיד ולבסוף לא סעד מיד	"יצא&nbsp;<br>דעת כמה אחרונים שאם גם יצא ממקומו צריך לחזור ולקדש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קידש ולא היה דעתו לסעוד מיד, ומ""מ סעד מיד"	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קידש ולא היה דעתו לסעוד מיד, ובאמת לא סעד מיד	"אם הפסיק אפילו באונס צריך לחזור ולקדש&nbsp;<br>אם הפסיק בצרכי הסעודה לא חשיב הפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שותה את כוס המילה כשחל בשבת	"נוהגים לתת לתינוק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להוציא את שכנו שיושב בבית אחר בהמוציא	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להוציא את שכנו שיושב בבית אחר בקידוש	"כן אם דעתו לסעוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעג סעיף ו		
